از گوسفند و هر چه بيشتر باشد بهتر است پس كسى كه نيابد پس سه روز روزه مىگيرد در حج و هفت روز وقتي كه به خانه خود روند و اين سه و هفت ده روز است كه كامل است .
مرويست از أئمة معصومين صلوات الله عليهم كه هر گاه هدى به همرسد و بهاى آن را نيابد سه روز روزه مىگيرد در ذي الحجة : يك روز پيش از هشتم و روز هشتم و روز نهم ذي الحجة و هفت روز روزه مىگيرد وقتي كه به خانه خود رود اين ده روزيست كه كامل است در بدليّت هدى خواه هدى بكشند و خواه اين ده روز را روزه بگيرد پس اگر اين سه روز فوت شود شب سيزدهم سحور كند و روز سيزدهم و دو روز بعد از آن روز را روزه بگيرد پس اگر اين سه روز هم بگذرد و آن نايستد در مكة معظمه و بيرون رود اگر خواهد سه روز را روزه مىگيرد در راه و اگر خواهد ده روز را در خانه روزه مىگيرد و فاصله مىكند ميان سه و هفت به يك روز و اگر خواهد ده روز را متّصل روزه مىتواند گرفت و جايز نيست كه ايّام تشريق را در منى روزه بگيرد زيرا كه حضرت سيد الأنبياء و المرسلين صلى الله عليه و آله هديل بن ورقاء خزاعي را فرستادند بر شترى كبود كه سفيدى آن به كبودى مايل بود سوار شد و حضرت فرمودند كه برو در ميان خيمها و در اين سه روز فرياد كن كه زنهار كه ايّام تشريق را روزه مگيريد كه اين أيام خوردن و آشاميدن و جماع كردنست و كسى كه ندانسته باشد كه آن روزها را روز بگيرد در مكة : سه روز ديگر روزه بگيرد از ماه ذو الحجة اگر شتربان بايستد و اگر نايستد در راه يا در مدينه مشرفه روزه بگيرد اگر خواهد و چون به خانه خود رود هفت روز را روزه بدارد پس اگر بميرد پيش از آن كه به خانه رسد و هفت روز را روزه ندارد بر وارث أو واجب نيست كه اين هفت روز را روزه دارد چون در ذمّه اش قرار

319