إسم الكتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 817)

پس در اثناى سعى به خاطرش رسد كه بعضي از طواف كعبه را نكرده است كه كمتر از نصف باشد به آن كه يك شوط يا دو شوط يا سه شوط را نكرده است حضرت فرمودند كه بر مىگردد بسوى كعبه و طوافش را تمام مىكند پس بر مىگردد به سعى ميان صفا و مروه و آن چه مانده است تمام مىكند اگر چه بيشتر مانده باشد .
عرض كردم كه اگر أول ابتدأ به صفا و مروه كرده باشد پيش از آن كه ابتدأ كند به طواف خواه عمدا و خواه سهوا و خواه جاهل مسأله باشد حضرت فرمودند كه متوجّه طواف مىشود و آن را با نماز به جا مىآورد پس مىآيد و سعى را از سر مىگيرد اگر چه همه را كرده باشد عرض نمودم كه چه فرقست ميان أول و ثاني كه حكمشان مختلف است فرمودند كه چون در صورت أول بعضي از طواف را كرده بود و آن بيشتر بود و بيشتر كه چهار شوط كرده باشد حكم كل دارد و ترتيب بفعل آمده بود بنا مىگذاشت بر سعى بخلاف اين صورت كه داخل نشده است در چيزى از طواف و اگر كمتر از نصف باشد در حكم عدم است .
و اين حل موافق فقه رضوى است و حل أكثر علما ، بلكه اين حل گمان ندارم كه كسى كرده باشد اگر چه ظاهر عبارت شامل يك شوط نيز هست ، و ليكن چون قدما فرق كرده‌اند متأخرين بحسن ظني كه به ايشان دارند و ايشان را أرباب نص مىدانند مىگويند كه البتة به ايشان چيزى رسيده است كه بما نرسيده است ، و مظنون اينست كه قدما خصوصا صدوق اين كتاب را داشته است و يقين داشته است كه تاليف حضرت أبى الحسن علي بن موسى الرضا صلوات الله عليهما است به آن عمل مىكرده است و ديگران به اعتبار جلالت قدر أو اعتماد به گفته أو مىكرده‌اند و جمعى نيز خود

31