حضرت فرمودند از چاشت بلند قريب به ظهر تا غروب آفتاب و اين حكم نيز بر سبيل فضليت است و اگر نه بعد از طلوع شمس جايز است به اخبار صحيحه . و أفضل آنست كه در أول زوال واقع سازد ، و ديگر فرمودند كه هر كه در احرام صيد كرده باشد در كوچ أول نمىتواند رفت . و اين جمله محتمل است كه جزو حديث جميل باشد يا كلام صدوق باشد و مضمون حديث كالصحيح حماد بن عثمان باشد كه از آن حضرت صلوات الله عليه منقولست در تفسير آية كريمه « * ( فَمَنْ تَعَجَّلَ ) * الخ » يعنى هر كه تعجيل كند در روز دويم بر أو گناهى و حرجى نيست از جهة كسى كه در احرام اجتناب كرده باشد از صيد و اگر صيد كرده باشد در كوچ أول نمىتواند رفت .
و در صحيح از ابن محبوب مرويست كه از محمد بن مستنير كه مجهولست حال أو و ليكن ضرر ندارد چون صحيح است از ابن محبوب و أو از أهل اجماع است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه هر كه در حال احرام نزديكى با زنان كرده باشد در كوچ أول نمىتواند رفت و اين دو حديث و أمثال اينها موافق مشهور است در تفسير آية * ( لِمَنِ اتَّقى ) * .
و در حديثي وارد شده است كه اين تفسير عامه است و تفسير خاصه آنست كه از گناهان مغفور مىشود و جمع به اين نحو ممكن است كه اكتفا به همين نمودن در تفسير طريقه ايشان است بلكه عمده مراد آية مغفرتست چنان كه گذشت در ضمن اخبار بسيار ( سئل الصّادق صلوات الله عليه عن قول الله عزّ و جلّ * ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْه وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ) * قال ليس هو على انّ ذلك واسع انّ شاء صنع ذا و ان شاء صنع ذا لكنّه يرجع مغفورا له لا اثم عليه و لا ذنب له )

244