اين سال حج مىكنم و چون آن سال نرود گويد كه در اين سال مىروم تا آن كه بميرد پيش از آن كه به حج رود .
پس حاصل معنى آية كريمه اين مىشود كه هر كه در دار دنيا چشم دلش كور باشد و نداند فضيلت حج را و به حج نرود پس أو در آخرت چشمانش كورتر خواهد بود و يا كورتر خواهد بود به آن كه چشم باطن و ظاهرش هر دو كور خواهد بود و گمراه تر خواهد بود كه راه بهشت را نه بيند و از راه دوزخ رود تا بجهنم رود ( و روى عن معاوية بن عمّار قال سألت أبا عبد الله صلوات الله عليه عن رجل لم يحجّ قطَّ و له مال فقال هو ممّن قال الله عزّ و جلّ * ( وَنَحْشُرُه يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى ) * فقلت سبحان الله أعمى فقال أعماه الله عزّ و جلّ عن طريق الخير ) ( 1 ) و در تهذيب عن طريق الجنّة است و در كافى و در موثق عن طريق الحق است و به بيست سند صحيح منقولست از معاوية كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از شخصي كه هر گز حج نكرده باشد و مالي كه به قدر استطاعت باشد داشته باشد حال أو چونست حضرت فرمودند كه اين شخص از جمله جماعتى است كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه ما حشر خواهيم كرد أو را كور پس من از روى تعجب عرض كردم كه سبحان الله كور خواهد بود يا در دار دنيا دلش كور است كه در آخرت چشم و دلش كور خواهد بود پس حضرت فرمودند بنا بر تفسير أول كه چون به سبب بديهاى أو حق سبحانه و تعالى أو را در دار دنيا كور كرده است از ديدن راه خير : مناسب اين عمل آنست كه در آخرت بهر دو چشم كور باشد ، و بنا بر احتمال ثاني كه أو تعجب نموده باشد از آن كه در دار دنيا با

153