از جهة حاجيان در سال أول باشد چنانكه خواهد آمد كه در سال دويم نماز و طواف برابرند و در باقي نماز بهتر است و در صحيح از زراره منقول است كه گفت در جنب حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه نشسته بودم و حضرت در برابر كعبه تكيه احتبا كرده بودند و گذشت كه مكروهست و ممكن است كه مكروه وقتي باشد كه بي زير جامه باشند چنانكه دأب عربانست خصوصا در احرام عمره كه بحسب شرع زير جامه نمىپوشند و ممكن است كه حضرت را إزاري بوده باشد كه محتاج به كمر باشند در وقت نشستن يا از جهة بيان جواز چنين كرده باشند .
پس فرمودند كه نظر كردن به كعبه عبادتست پس شخصي آمد و به حضرت عرض نمود كه كعب الأحبار چنين مىگفت كه هر روز صباحى كعبه سجده مىكند بيت المقدس را ، و كعب يهودي بود و بر دست عمر مسلمان شده بود بحسب ظاهر پس حضرت فرمودند به أو كه تو چه مىگويى أو گفت كه كعب راست گفته است پس حضرت فرمودند كه تو دروغ مىگويى و كعب نيز دروغ گفته است و حضرت غضبناك شدند و زراره گفت كه من هر گز در أوقات ملازمت آن حضرت نديدم كه به كسى فرموده باشند كه دروغ مىگويى غير از اين شخص و غرض زراره اينست كه چون تفضيل بيت المقدس بر كعبه بسيار قبيح بود حضرت چنين تعزير فرمودند آن شخص را .
پس حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالى در كل زمين جائى بهتر از كعبه نيافريده است و جائى محبوبتر از كعبه نيست نزد حق سبحانه و تعالى و چهار ماه حرام را از جهة كعبه حرام گردانيده در كتاب خود در

79