( و روى ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي الحسن صلوات الله عليه في تعجيل الطَّواف قبل الخروج إلى منى فقال هما سواء اخّر ذلك أو قدّمه يعنى للمتمتّع ) ( 1 ) و به اسناد بسيار صحيح منقولست از حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه در تعجيل طواف پيش از رفتن چونست حضرت فرمودند كه تقديم و تأخير هر دو مساويند يعنى متمتع را و اين عبارت از صدوق است كه از قراين يافته است يا از حفص است كه در خدمت آن حضرت صلوات الله عليه از قراين فهميده خواهد بود ، و ظاهر حديث أعم است نسبت به همه و اين خبر و أمثال اين محمولست بر حالت اضطرار چنانكه منقولست در حسن كالصحيح حفص و حسن كالصحيح معاوية بن عمار ، و حسن كالصحيح حلبى كه هر سه روايت كرده‌اند كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه باكى نيست كه مقدم دارند طواف را پيش از رفتن به عرفات : مرد پير كه از ازدحام آزار يابد ، و هم چنين زنى كه خوف حيض داشته باشد به آن كه ترسد كه هنوز از عرفات و مشعر فارغ نشده حيضش بيايد و طوافين را نتواند كردن و جمّال نايستد مقدم مىدارند ( و روى ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر صلوات الله عليه و روى جميل عن أبي عبد الله صلوات الله عليه انّهما سألاهما عن المتمتّع يقدّم طوافه و سعيه في الحجّ فقال هما سيّان قدّمت أو اخّرت ) ( 2 ) و در موثق كالصحيح از زراره و در صحيح از جميل منقولست كه از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه و امام جعفر صادق صلوات الله عليه سؤال كردند كه آيا متمتع طواف و سعى را در حج مقدم مىدارد

703