إذا احلّ ان لا يلبس قميصا و ان يتشبّه بالمحرمين ) ( 1 ) و در حسن كالصحيح از حفص منقولست از بسيارى از مشايخ أو كه آن حضرت صلوات الله فرمودند كه سزاوار آنست كه هر گاه شخصي از عمره تمتع فارغ شده باشد و محل شده باشد كه پيراهن نپوشد و شبيه باشد به محرمان خصوصا سنّيان كه مبادا ايشان بفهمند كه أو حج تمتع كرده است و ايشان اگر چه در حال احرام جامه دوخته مىپوشند و موافق مذهب باطل ايشان چنين است كه جايز است كه در حال احرام جامه به پوشد و كفاره بدهند اگر رومى يا عرب يا بخارايى به پوشد متعرض نمىشوند ، و اگر عجم به پوشد مىدانند كه عجم در حال احرام جامه مخيط نمىپوشند پس پوشيدن جامه علامت محل شدنست از عمره تمتع چنانكه موافق واقع است و ضرر مىرساند < صفحة فارغة > [ تقصير از بعضي از أعضاء ] < / صفحة فارغة > ( و روى حفص و جميل و غيرهما عن أبي عبد الله صلوات الله عليه في محرم يقصّر من بعض و لا يقصّر من بعض قال يجزئه ) ( 2 ) و به أسانيد صحيحه منقولست از حفص بن بخترى و از جميل بن دراج و غير ايشان از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه در محرمى كه تقصير كند از بعضي از مواضع تقصير و تقصير نكند از مواضع ديگر مثل آن كه ناخن يك دست يا بعضي از يك دست يا دو دست را بگيرد و از بعضي ديگر تقصير نكند مثل تقصير از شارب و سر و محاسن كه بعضي را بگيرد و بعضي را نگيرد ؟ حضرت فرمودند كه كافى است كه از بعضي بگيرد و از بعضي نگيرد و اگر از همه جا تقصير بكند بهتر خواهد بود چنانكه گذشت و بهتر آنست كه چون از سر تقصير كند از پيش سر كه محاذى پيشانى است

668