در كافى اين زيادتى هست كه سر را نپوشاند ، و زن نزد خواب اگر مگس آزار دهد كل رو را مىتواند پوشانيد ، و آن چه أهم بود اين زيادتى بود زيرا كه احرام مرد در سر أو است نه در روى أو ، و زراره چون از أو سؤال كرد حضرت آن را جواب فرمودند و اشعارى فرمودند كه آن جاى سؤال نبود بلكه مىبايست از حال سر مرد و روى زن سؤال كند .
و محتمل است كه اين نيز مراد حضرت باشد كه جايز است رو را پوشانيدن و ليكن از باب مقدمه چنان كن كه بعضي از رو كه قريب بسر است نيز نپوشانى تا يقينا سر را به پوشانيده باشى [1] و چون رو پوشانيدن زن حرامست بي ضرورت ، و خواب خصوصا در سفر ضرور است و مگس مانعست از جهة ضرورت مىتواند پوشانيد ، و چون مهما أمكن سر را نمىبايد پوشانيد خصوصا در حال خواب و غالب أوقات موى سر را مىگذارند مگس ضرر نمىرساند سر را استثنا فرمودند و از جمله سر است يا حكم سر دارد گوشها .
و در حديث صحيح منقولست از عبد الرحمن و ظاهرا ابن حجاج است نه سيابه زيرا كه ابن سيابه از حضرت موسى بن جعفر روايت نكرده و در اينجا أو از آن حضرت سؤال مىكند از محرم كه سرما آزار مىدهد گوش أو را آيا گوش را مىتواند پوشيد حضرت فرمودند كه نه .
و در صحيح از زراره منقولست از أحدهما صلوات الله عليهما در محرم كه آن حضرت فرمودند كه أو مىتواند سر رو را پوشانيدن هر گاه خواهد

[1] يعنى مرتكب حرام شده باشى و چون تمام پوشاندن بر محرم مرد جايز نيست .

612