دشمنى اراده اين طرف نمايد بر آن أسب سوار شوند و به زودى خود را برساند تا مسلمانان تهيه دفع ايشان نمايند و أحاديث بسيار در فضيلت مرابطه وارد شده است و بعد از اين خواهد آمد ثواب بستن أسب ( و يقال حجّ فلان اى أفلح ( فلج خ ) و الحجّ القصد إلى بيت الله لخدمته على ما امر به من قضاء المناسك ) ( 1 ) و كالصحيح منقولست كه از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه پرسيدند كه حجرا چرا حج مىگويند حضرت فرمودند كه حج در لغت بمعنى فلج است يعنى غلب و فاز يعنى بر نفس و شيطان غالب شد و به مطلب خود رسيد و يا بمعنى أفلح است يعنى حج بمعنى رستگارى باشد و چون حج سبب رستگاريست از اين جهت حجش مىنامند .
و بنا بر اين نسخه أفلح أصح است و ممكن است كه صدوق قطع نظر از حديث خواهد كه بيان كند معنى لغوى و اصطلاحى را به آن كه حج در لغت بمعنى فلج آمده است كه بمعنى فاز و غلب است و در اصطلاح متوجّه بيت الله الحرام شدنست از جهة خدمتي كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه آن را به نحوى كه امر فرموده است از احرام و طوافين و سعيين و وقوفين و غيره به جا آورند و محتمل است كه مرادش اين باشد كه حج در لغت بمعنى قصد نيز آمده است و در اصطلاح اين قصد خاص است < صفحة فارغة > [ تعقيبات رسول الله ] < / صفحة فارغة > ( و روى الحسن بن محبوب عن عليّ بن رئاب عن محمّد بن قيس قال سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يحدّث النّاس بمكَّة قال صلَّى رسول الله صلى الله عليه و آله بأصحابه الفجر ثمّ جلس معهم يحدّثهم حتى طلعت الشّمس فجعل يقوم الرّجل بعد الرّجل حتى لم يبق معه الَّا ) *

59