آب به همرسد در مسجد شجره قصورى ندارد كه غسل را مرتبه ديگر بكنيد كه مقارن احرام در ميقات واقع شود يعنى هر گاه خوف باشد كه در ميقات آب بهم نرسد غسل را مقدم مىتوان داشت و اگر در ميقات آب به همرسد مستحب است كه غسل را اعاده كند و دلالت مىكند بر آن كه روغنى مثل روغن بان كه مشك و عنبر نداشته باشد پيش از احرام مىتوان ماليد و روغنى كه بوى آن بماند تا بعد از احرام نمىتواند ماليد و أحاديث بسيار در اين باب وارد شده است به همين مضمون و بعد از احرام هيچ يك روغنى بر بدن نمىتواند ماليد ( و سأله محمّد الحلبيّ عن دهن الحنّاء و البنفسج أندّهن به إذا أردنا ان نحرم قال نعم و سأله عن الرّجل يغتسل بالمدينة لإحرامه فقال يجزئه ذلك من الغسل بذى الحليفة ) ( 1 ) و به أسانيد صحيحه منقولست از حلبى كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از روغن حنّا از جهة شين پشت دست و در بعضي از نسخ حسنى و خيرى است و تصحيح و تصحيف است به گمان آن كه روغن حنّا نمىباشد و از روغن بنفشه آيا بر خود مىتوانم ماليد پيش از احرام فرمودند كه بلى چون بويى ندارند كه بماند تا بعد از احرام مثل سليخه كه گذشت ديگر گفت كه سؤال كردم از شخصي كه در مدينه مشرفه غسل احرام را بكند چونست حضرت فرمودند كه اين غسل از غسل ذو الحليفة مجزى است و ظاهر اين اخبار آن است كه آن فضاء را ذو الحليفة مىگويند چه ممكن است كه ذو الحليفة اسم مسجد شجره باشد و بر آن فضا اطلاق نمايند بر سبيل مجاز و أحاديث معتبره در اين معنى وارد شده است < صفحة فارغة > [ استعمال بوى خوش قبل از احرام ] < / صفحة فارغة > ( و روى معاوية بن عمّار عنه صلوات الله عليه قال الرّجل يدّهن بأىّ ) *

466