مقرر ساخت و فرمودند كه چنانكه عقيق ميقات أهل نجد است ميقات جمعى كه از أطراف داخل نجد شوند و شما أهل عراقين از آن جماعتيد كه داخل نجد مىشويد و ميقات شما نيز عقيق است چون شما نيز داخل نجد مىشويد ، و از جهة أهل شام جحفه را مقرر ساخت و آن مهيعه است و الحال رابغ مىگويند آنجا را و كنار دريا و شهر جحفه را سيل برده است و داخل دريا كرده است و با آن كه متصل است به دريا و صد گامى به دريا دارد آبش را از دست مىكشند و شيرين است < صفحة فارغة > [ ميقات را از أهل محل سؤال مىكنند ] < / صفحة فارغة > ( و روى معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال يجزئك إذا لم تعرف العقيق ان تسال النّاس و الاعراب عن ذلك ) ( 1 ) و به أسانيد صحيحه منقولست كه آن حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه هر گاه ندانى عقيق را همين بس است كه مردمان و باديه نشينان بگويند كه اينجا وادى عقيق است و آن چه الحال بر كه شريفش مىنامند ظاهرا اوّل عقيق است و از مردمان و اعراب كه پرسيديم نمىدانستند و ليكن موافق روايات كه وارد شده است كه تا ذات عرق كه الحال عامه از آنجا احرام مىگيرند به گفته عمر بن الخطاب هشت فرسخ هست ظنا چون صبح قريب به آفتاب از بركه شريف احرام گرفتيم و شامي بذات عرق رسيديم و در ميان را به غمره رسيديم اگر چه از بركه گذشتيم تا به غمره احتياطا مكرّر نيت كردم و تلبيه گفتيم و چون ظهري به غمره رسيديم مظنون شد كه بركه أول عقيق است چون خواهد آمد كه از أول عقيق تا غمره چهار فرسخست و از غمره تا ذات عرق چهار فرسخى است و ليكن أحوط آنست كه چون از بركه يك فرسخ بگذرند تجديد احرام بكنند تا يقينا از وادى عقيق احرام گرفته باشند و اگر

453