بكند يك گوسفند به كفاره بكشد ، و أكثر حمل كرده‌اند اين حديث را بر استحباب ، و بنا بر اخبار متواتره از روز يازدهم ذي قعده سر نمىتواند تراشيد و اصلاح ريش نمىتواند كرد ، و أكثر أصحاب حمل كرده‌اند همه اخبار را بر كراهت و كشتن گوسفند را بر استحباب تا وقت احرام و چون محرم شود حرامست چنانكه خواهد آمد و در فقه رضوى نيز بلفظ امر واقع شده است كه از أول ماه ذي القعدة موى سر را بگذارد تا روز دهم ذي الحجة و بهتر آنست كه از أول شوال نيز سر نتراشد چنانكه در حديث كالصحيح أبو الصباح است ( و روى عن سماعة قال سألته عن الحجامة و حلق القفا في اشهر الحجّ قال لا باس ، و لا باس بالنّورة و السّواك ) ( 1 ) و در موثق كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از حجامت كردن و پشت سر را از جهة حجامت تراشيدن در ماههاى حج چونست حضرت فرمودند كه باكى نيست و هم چنين باكى نيست كه نوره بكشد يا مسواك كند در ماههاى حج و جمعى كه حمل كرده‌اند بر ماه شوال و ليكن حمل بر ضرورت أولى است چه ظاهر است كه كسى عبث حجامت نمىكند پس در حال احرام نيز مىتواند اين كار را كردن ، و ليكن چون نوره را نيز ذكر فرموده حمل كردن بر ما قبل احرام أولى است و أكثر أوقات احرام را در ماه ذي حجه مىگيرند از دويم تا نهم پس صادقست كه در اين سه ماه باكى نيست اگر اندك ضرورتي باشد و اگر ضرورت عظيم باشد در حال احرام نيز جايز است با كفاره و خواهد آمد .

448