در مكة معظمه مشاهده نمودم .
و آن چه بر اين ضعيف ظاهر شده است آن است كه كعبهء معظمه و آيات آن به منزله قرآن است و اعجاز ، آن كساني كه نور ايمان در دل ايشان در آمده است هر آية از آيات قرآني در نظر ايشان معجزه ايست باهره ، و كساني كه نور ايمان ندارند اگر هزار معجزه به بينند فايده ندارد و شكوك و شبه شيطانى را علاج نمىتوانند كرد نه اندكى پيشتر گذشت شبهات شيطان با حضرت إبراهيم خليل الرحمن كه حضرت در آخر فرمودند كه عهد كردم كه با تو سخن نگويم و هر وجهي كه حضرت خليل مىفرمودند شيطان شبه قوى در جواب مىگفت كه طفلى را مىكشى كه طرفة العيني عصيان الهى نكرده است و سبب كشتن چندين هزار بىگناه خواهد شد ، چنانكه موسى با خضر تاب نياورد و اعتراض كرد كه چرا اين پسر بىگناه را كشتى ، پس آن چه آدمي را ضرور است كه به تضرع و زارى از حق سبحانه و تعالى ايمان حقيقي وهبى را طلب كند و هميشه طلب كند و هميشه از شر وساوس شيطانى پناه به جناب أقدس الهى برد .
< صفحة فارغة > [ حج موسى ع ] < / صفحة فارغة > ( و روى انّ موسى عليه السّلام احرم من رملة مصر و انّه مرّ في سبعين نبيّا على صفائح الروحا عليهم العباء القطوانية يقول لبيك عبدك ابن عبدك لبّيك و روى في خبر اخر انّ موسى عليه السّلام مرّ بصفائح الرّوحاء على جمل احمر خطامه من ليف عليه عباءتان قطوانيّتان و هو يقول لبّيك يا كريم لبّيك ) ( 1 ) ظاهرا صدوق تركيب كرده است چند حديث را با هم كه از هر حديث جزوى برداشته است ، و أحاديث خود را در علل ذكر كرده است اما جزو أول كه گفته است كه حضرت موسى احرام گرفتند از ريگ روان مصر از

194