به أهل عراق كرده باشد و أهل عراق كه رو به آن دارند دست راست ايشان برابر دست چپ خانه است و بر عكس ، و در روز قيامت عرش نيز مانند خانه در صحراى محشر خواهد بود و رو به خلايقى كه در محشرند و خلايق رو به عرش خواهند داشت پس در روز قيامت منبر وسيله را كه خواهند گذاشت در زير عرش محاذى دست چپ خلايق خواهد بود و منبر حضرت إبراهيم را كه مىگذارند در دست راست عرش است محاذى دست راست خلايق و در واقع عرش به منزله شخصي است كه رو به أهل محشر كرده باشد پس دست راست عرش محاذى دست چپ خلايق خواهد بود و كعبه در دار دنيا روى آن به أهل عراق است و ركن و حجر يماني كه بعد از ركن حجر است هر دو در دست راست خانه‌اند و دست چپ خلايق پس چون اين دو ركن محاذى مقام حضرت رسول خدا و حضرت أمير المؤمنين صلوات الله عليهماست مناسب آنست كه استلام اين دو ركن بكنند نه آن دو ركن ديگر كه محاذى مقام حضرت إبراهيم است در دنيا و در عرش پس اهتمامى به بوسيدن و دست رسانيدن به آن دو ركن ديگر نيست و هم چنين در مقام حضرت إبراهيم عليه السلام و چون دقتى دارد غالبا جواب ديگر مىفرموده‌اند چنانكه در اين حديث و در صحيحه معاوية بن عمار از آن حضرت عليه السلام منقول است كه حضرت در جواب عباد و معاوية فرمودند كه چون رسول خدا اين دو ركن را استلام فرمودند و آن دو ركن را نفرمودند و چون بريد از أركان أربعة است اين جواب دقيق را به أو فرمودند < صفحة فارغة > [ ركن يماني ] < / صفحة فارغة > ( و صار الرّكن الشّامىّ متحرّكا في الشّتاء و الصّيف و اللَّيل و النّهار و لأنّ الرّيح مسجونة تحته ) ( 1 ) و چرا ركن شامي هميشه متحركست در زمستان و تابستان و شب و

19