حديثى كه صدوق ذكر كرده است نيز موضوع باشد .
لهذا حق سبحانه و تعالى فرموده است كه اگر فاسقى خبرى از جهة شما بياورد شما تفحّص و تبيّن و تثبّت و تجسّس كنيد و تا ظاهر نشود حقيقت آن به آن عمل مكنيد نفرمود كه هر چه فاسق نقل كند بگوئيد دروغ است چنانكه متعارف شده است ميان عامه و خاصه كه حديث شخصى را كه علم بحال او ندارند ردّ مىكنند و حكم به كذب آن مىكنند بلكه اكثر عالميان چنيناند كه اگر حديثى را بشنوند كه موافق عقول ضعيفه ايشان نيست حكم به كذب آن مىكنند و مىگويند كه مىبايد چنين باشد با آن كه حق سبحانه و تعالى مذمّت ايشان فرموده است كه * ( بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِه وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُه ) * يعنى بلكه اين كفار تكذيب مىكنند هر چه را كه علم ايشان به آن احاطه نكرده است و هنوز به ايشان نرسيده است تأويل از ائمه هدى صلوات الله عليهم و جمعى در طرف تفريط مرتبه‌اند كه هر حديثى كه به ايشان رسيد حكم به صحت آن مىكنند و به آن عمل مىكنند و حال آن كه حق سبحانه و تعالى مذمت اين جماعت نيز فرموده است كه * ( ألَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى الله إِلَّا الْحَقَّ ) * يعنى آيا عهد و پيمان از ايشان نگرفتند در كتاب الهى كه نگويند بر خدا مگر آن چه حق باشد و علم به آن داشته باشند .
لهذا احاديث صحيحه وارد شده است كه حق سبحانه و تعالى را بر بندگان دو حق است يكى آن كه آن چه را ندانند نگويند دويم آن چه را نفهمند رد نكنند بلكه رد كنند بائمه هدى صلوات الله عليهم و هر چه ايشان بگويند به آن

499