شعبان مطلوب است و روزه توفيقى است و احاديث مجمله وارد شده است در نهى از روزه يوم الشك كه محمول است بر تقيه چون مذهب عامه حرمتست و اكثر اخبار را در روضة المتقين ذكر كرده‌ام .
( و سال بشير النّبّال ابا عبد الله صلوات الله عليه عن صوم يوم الشّك فقال صمه فان كان من شعبان كان تطوّعا و ان كان من شهر رمضان فيوم وفّقت له ) ( 1 ) و در موثق كالصحيح منقولست از بشير تير تراش كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از روزه يوم شك حضرت فرمودند كه روزه بدار آن را پس اگر از شعبان باشد روزه سنت خواهد بود و اگر از ماه رمضان باشد روزه ايست كه حق سبحانه و تعالى توفيقت داده است كه گرفته آن را و بر اين مضمون احاديث معتبره وارد شده است .
( و ساله عبد الكريم بن عمرو فقال انّي جعلت على نفسى ان اصوم حتّى يقوم القائم صلوات الله عليه فقال لا تصم فى السّفر و لا فى العيدين و لا فى ايّام التّشريق و لا اليوم الَّذى تشكّ فيه . ) ( 2 ) و در موثق كالصحيح منقولست كه عبد الكريم گفت عرض كردم به حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه بر خود التزام كرده‌ام بنذر و يا شبه نذر كه روزه بدارم تا حضرت صاحب الامر صلوات الله عليه ظاهر شود حضرت فرمودند كه در سفر روزه مگير و در عيد رمضان و عيد قربان و سه روز بعد از آن و در يوم الشك روزه مگير و ظاهر اين حديث حرمت يوم الشّك است و حمل كرده‌اند بر آن كه بقصد رمضان مگير يا آن كه محمول است بر تقيه و اين اظهر است و مثل اين است حديث صحيح كه آن حضرت صلوات الله عليه

448