إسم الكتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 708)

دور شده‌ايد از جهة الفت به مشتهيات نفسانى و لذات جسمانى پيش آييد و تقرب جوئيد بمن بترك آنها و چون الذين آمنوا مناد است و با الف لام است و يا آلت تعريف است و الف لام نيز آلت تعريف است و ممكن نيست جمع كردن ميانه دو آلت تعريف أيّ : را مقصود به ندا گردانيده است و يا را بر سر او در آورده است و ملحق گردانيده است به آنها تنبيه را و آن چه مقصود بند است بمنزله وصف موضحه او گردانيده است تا آن كه گويا دو ندا مىفرمايد يك مرتبه بر سبيل ابهام كه او را از خواب غفلت بيدار فرمايد و بعد از آن او را مخاطب سازد ، ديگر آن كه جميع خلايق را در خطاب شريك گردانيده است تا آسانتر باشد چه هر گاه پادشاهان عظيم الشأن با همهء عالميان شريك شدند تكليف بر همه كس آسان مىشود و با آن كه همه مرادند بحسب واقع وجه خطاب را به مؤمنان كرد تا سبب زيادتى شوق ايشان شود و اشعارى داشته باشد به آن كه بىايمان عبادات بىفايده است و چون ايمان از فضل الهى عطا شده است ايمان مقتضى بندگى است ديگر آمنوا را بعنوان جمله فعليه آورد تا دلالت كند بر حدوث و تجدّد ، و مشعر باشد كه مؤمنان جمعىاند كه ايمان ايشان به سبب عبادات و طاعات در تزايد باشد ، و مشعر است بر آن كه مؤمن مىبايد مؤمن ساعى از عبادت و طاعت خالى نباشد و هر چه كند عبادت باشد و لهذا وارد است كه خواب عالم عبادتست يعنى عالم همه كار خود را از جهة خداوند خود مىكند حتى خوابش را بقصد تقويت بدن مىكند از جهة عبادت الهى و در اكثر تكاليف اين نوع خطاب واقع شده است .
اما خصوص صوم مشتمل است بر زيادتيهاى بسيار از آن جمله آن كه فرمود كه‌اي مؤمنان نوشته شده است بر شما روزه چون هر چه در توقيع

351