يقصّر فيها لا يقصّر فيما بعدها من التّطوّع و ذلك لأنّ المغرب لا يقصّر فيها فلا تقصير فيما بعدها من التّطوّع و كذلك الغداة لا تقصير فيما قبلها من التّطوّع و انّما صارت العتمة مقصورة و ليس تترك ركعتيها لأنّ الرّكعتين ليستا من الخمسين و انّما هى زيادة فى الخمسين تطوّعا ليتمّ بهما بدل كلّ ركعة من الفريضة ركعتين من التّطوّع و انّما جاز للمسافر و المريض ان يصلَّيا صلاة اللَّيل فى اوّل اللَّيل لاشتغاله و ضعفه و ليحرز صلاته فيستريح المريض فى وقت راحته و ليشتغل المسافر باشتغاله و ارتحاله و سفره » ( 1 ) و چرا ساقط شده است نافله روز و ساقط نشده است نافله شب زيرا كه هر نمازى كه در آن تقصير نشده است در نافله بعد از آن نيز نشده است چنانكه تقصير در نماز شام نشده است تقصير در نافله اش نيز نشده است و هم چنين تقصير در نماز صبح چون نشده است در نافله صبح نيز قصر نشده است ، و چرا نماز خفتن قصر شده است و در دو ركعتش قصر نشده است زيرا كه دو ركعت و تيره از جمله پنجاه ركعت نمازهاى واجب و سنت مؤكَّده نيست بلكه آن دو ركعت را بر نوافل افزوده‌اند از روى استحباب تا تمام شود به سبب آن بدل هر يك از ركعت فريضه دو ركعت نافله ، و چرا جايز است مسافر و بيمار را كه نماز شبرا در اول شب به جا آورند از جهة آن كه غالب اوقات در سحر بار مىكنند و مشغولى بسيار دارد مسافر كه نمىتواند مشغول هر دو شدن ، و هم چنين ضعف بيمار مانع است از آن كه نماز شبرا تواند كرد در وقت خود چون غالب اوقات بيمار در شب سنگينتر است خصوصا آخر شب ، پس بيمار و مسافر به سبب كردن در اول شب حفظ مىكنند نماز شبرا مبادا از ايشان فوت شود تا آن كه در سحر كه وقت استراحتست بيمار استراحت داشته باشد و تا مسافر تواند كه مشغول كارهاى خود و بار كردن شود و روانه

67