مىشود كه شيخ طوسى نيز فقه رضوى را داشته است چون شيخ مفيد و صدوق داشته‌اند و اكثر مسايلى كه ذكر كرده‌اند و مستندش ظاهر نيست كاشف مىآيد كه در فقه رضوى است و الله تعالى يعلم .
« و روى ابو بصير عنه صلوات الله عليه و آله انّه قال ليس على صاحب الصّيد تقصير ثلاثة ايّام فاذا جاوز الثّلاثة لزمه يعنى الصّيد للفضول » ( 1 ) و در موثق و شيخ در صحيح از ابن محبوب كه از اهل اجماع است از بعضى از اصحاب ما از ابو بصير روايت كرده‌اند كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه كسى كه به شكار رود قصر نمىكند سه روز و چون از سه روز در گذرد لازمست او را قصر . و صدوق تاويل كرده است جزو اوّل را كه قصد نمىكند مراد حضرت آنست كه اگر صيد لهو باشد تمام مىكند و شيخ جزو آخر را تاويل كرده است كه اگر از جهة قوتست قصر مىكند و محتمل است كه مراد صيد قوت باشد و حمل كنيم سه روز اول را كه در حوالى شهر باشد و قصر را در وقتى كند كه به مسافت رسيده باشد .
چنانكه در صحيح از عبد الله منقولست كه گفت از آن حضرت صلوات الله عليه سؤال كردم از شخصى كه صيد كند چه كند حضرت فرمودند كه اگر بر دور خود مىگردد قصر نمىكند و اگر تجاوز كند از مسافت يا حد ترخص قصر مىكند و حديث عيص نيز چنين است .
« و روى عيص بن القاسم عنه صلوات الله عليه انّه سئل عن الرّجل يتصيّد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصّر و ان كان تجاوز الوقت فليقصّر » ( 2 ) و در صحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقولست كه از آن حضرت سؤال كردند از شخصى كه شكار كند حضرت فرمودند كه اگر بر دور خود مىگردد يعنى قصد مسافت نكرده باشد و در حوالى

57