و بعد از آن نصاب را حساب كنند در اين صورت بيست و پنج من مىبايد داد و اگر بيرون نكنيم پنجاه من مىبايد داد كه بيست يك هزار من است و در حسن كالصحيح منقولست از محمد بن مسلم كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه چيست اقل نصاب خرما و مويز فرمودند كه پنج وسق است و حساب نمىكنند معافاره و أم جعرور را و اين دو قسم خرماى زبون است كه از اينها زكات واجب نيست اگر چه بسيار باشند و مىگذارند از جهة كسى كه حفظ مىكند و نگاهبانست در باغ خرما يك درخت يا دو درخت را و احتمال يك خوشه يا دو خوشه نيز دارد كه از جهة نگاهبان مىگذارند كه با عيال خود بخورد و اكثر چنين فهميده‌اند كه اجرت نگاهبانست كه از اصل اخراج مىكنند و دلالتش بر اين معنى نزد ما ظاهر نيست بلكه ظاهر حديث آنست كه غير اجرتست و اجرت مىبايد كه مقرر باشد پيشتر و اگر اجرة المثل باشد گاه باشد كه باغ بزرگى باشد و اجرتش ده برابر اين باشد بانكه بلفظ عذق وارد شده است و اگر عين مفتوح باشد درخت خرماست و اگر بكسر عين باشد خوشه است و ضبط نكرده‌اند كه حضرت مفتوح خوانده‌اند يا مكسور .
و در حسن كالصحيح منقول است از زراره و عبيد كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه زكات جو و گندم و خرما و مويز كسى كه داد ديگر بر او چيزى نيست هر چند سال بر او بگردد مگر آن كه آن را بفروشد و اشرفى و شاهى كند و سال بر او بگردد زكات مىدهد و اگر نه زكات آن واجب نيست اگر چه هزار سال بر او بگذرد .
< صفحة فارغة > [ حج از زكات ] < / صفحة فارغة > ( و سال محمّد بن مسلم ابا عبد الله صلوات الله عليه عن الصّرورة أيحجّ من الزّكاة قال نعم ) ( 1 ) و كالصحيح منقول است از محمد كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از كسى كه حج نكرده باشد آيا زكات مىتواند گرفت كه حج كند حضرت فرمودند كه بلى .

537