الحال و ليكن و الله كه حق سبحانه و تعالى اين زندگان را مىميراند و مردها را زنده خواهد گردانيد و حق به مركز خود قرار خواهد گرفت و دين خدا كه از آن خوشنود است آن را بر پا خواهد كرد پس بشارت باد شما را ديگر بشارت باد شما را كه نيست حق و مذهب حق مگر راه شما و مذهب شما و عالميان همه بر باطلند .
و در حسن كالصحيح از محمد بن مسلم منقولست كه از آن حضرت صلوات الله عليه سؤال كردند كه عامل كه مىرود همه را مىطلبد يا خود به نزد ايشان مىرود حضرت فرمودند كه او مىرود به نزد ايشان و ازين باب اخبار بسيار است در آن چه بر عامل لازمست و فايده معتدٌّ بهى ندارد و غرض از نقل اين حديث اين بود كه بدانند كه چگونه احكام الهى متغير شده است به حيثيتى كه بغير از شمشير حضرت صاحب الامر صلوات الله عليه اصلاح اين فساد نمىتواند كرد و هر چند سعى در اصلاح كنند عين فساد مىشود چون نشو و نماى عالميان بر باطل شده است و باين عادت گرداند و هر خوبى در نظر ايشان بد شده است و هر بدى خوب شده است حق سبحانه و تعالى ظهور آن حضرت را نزديك گرداند و اگر مرگ دست داده باشد بفضل خود زند گرداند كه همگى باين سعادت فايز كرديم بجاه محمد و عترته الطاهرين .
( قال مصنّف هذا الكتاب رحمه الله اسنان الابل من اوّل ما تطرحه أمّه إلى تمام السّنة حوار فاذا دخل فى الثّانية سمّى ابن مخاض لأنّ أمّه قد حملت فاذا دخل فى الثّانية سمّى ابن لبون و ذلك انّ أمّه قد وضعت و صار لها لبن فاذا دخل فى الرّابعة سمّى الذّكر حقّا و الانثى حقّة لأنّه قد استحقّ ان يحمل عليه فاذا دخل فى الخامسة سمّى جذعا فاذا دخل فى السّادسة سمّى ثنيّا لأنّه قد القى ثنيّته فاذا دخل فى السّابعة القى رباعيّته و سمّى رباعا فاذا دخل فى الثّامنة القى السّنّ الَّتى ) *

495