بطرق صحيحه روايت كرده است و در همه اين عبارتست كه فقد و الله خالفت و ظاهرا از قلم نساخ افتاده است .
و در صحيح عيص منقولست كه گفت سؤال كردم از آن حضرت صلوات الله عليه از شخصى كه وقت نماز بر او داخل شود و او در سفر باشد و داخل خانه شود پيش از آن كه نماز را به جا آورد حضرت فرمودند كه چهار ركعت مىكند و فرمودند كه تا در سفر است دو ركعت مىكند تا داخل خانه شود .
« و امّا خبر حريز عن محمّد بن مسلم عن ابى عبد الله صلوات الله عليه قال سألته عن رجل يدخل من سفره و قد دخل وقت الصّلاة و هو فى الطَّريق قال يصلَّى ركعتين و ان خرج إلى سفره و قد دخل وقت الصّلاة فليصلّ اربعا فانّه يعنى به اذا كان لا يخاف فوات الوقت اتمّ و ان خاف خروج الوقت قصّر ، و تصديق ذلك فى كتاب الحكم بن مسكين قال قال ابو عبد الله صلوات الله عليه فى الرّجل يقدم من سفره فى وقت صلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتمّم و ان كان يخاف خروج الوقت فليقصّر و هذا موافق لحديث اسماعيل بن جابر » ( 1 ) و اما احاديث صحيحه از حريز از محمد كه گفت سؤال كردم از آن حضرت صلوات الله عليه از شخصى كه از سفر داخل مىشود و در راه وقت نماز داخل شده است حضرت فرمودند كه نماز را دو ركعت مىكند و اگر وقت نماز در حضر داخل شود و اراده سفر داشته باشد نماز را چهار ركعت بكند .
صدوق مىگويد كه به درستى كه مراد حضرت اينست يعنى ممكن است كه اين باشد كه اگر خوف وقت نداشته باشد تمام كند و اگر خوف داشته باشد كه وقت بيرون رود قصر كند و تصديق اين تاويل مىكند حديثى كه در كتاب حكم بن مسكين است چنانكه شيخ در صحيح از او روايت كرده است و از اصحاب

33