تمام كردم بعد از آن به خاطرم رسيد كه نمانم ده روز الحال چه كنم چون از قصد اقامت برگشتم نماز را تمام كنم يا قصر كنم حضرت فرمودند كه اگر وقتى كه داخل مدينه شدى يك نماز واجب را تمام كرده ديگر قصر نمىتوانى كرد تا از اينجا بيرون روى و اگر در وقتى كه قصد كرده بودى كه نماز را تمام كنى يك نماز واجب را تمام نكردى و از آن نيّت اقامت برگشتى پس تو در اين وقت مخيّرى اگر خواهى نيت اقامت ده روز بكن و نماز را تمام كن ، و اگر قصد اقامت نكردى نماز را قصر كن تا يك ماه و چون يك ماه بگذرد نماز را تمام كن و اصحاب عمل باين حديث كرده‌اند و ذكر كرده‌اند كه اگر بركوع ركعت سيّم داخل شده باشد حكم نماز تمام دارد اگر از قصد اقامت در اثناى نماز برگردد و بعضى روزه را در حكم نماز گرفته‌اند و خالى از اشكال نيست .
< صفحة فارغة > [ اگر در سفر وقت داخل شود ] < / صفحة فارغة > « و سال زرارة ابا جعفر صلوات الله عليه عن الرّجل يخرج مع القوم فى السّفر يريده فدخل عليه الوقت و قد خرج من القرية على فرسخين فصلَّوا و انصرف بعضهم فى حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع بالصّلاة الَّتى كان صلَّاها ركعتين قال تمّت صلاته و لا يعيد » ( 1 ) و به اسانيد صحيحه و حسنه منقول است از زراره كه گفت سؤال كردم از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه از شخصى كه با قومى به سفرى بيرون رود كه اراده دارد پس وقت نماز داخل شود و دو فرسخ راه رفته باشند پس نماز را قصر كنند و بعضى برگردند از جهة كارى كه در شهر داشته باشند و دست بهم ندهد اين سفر و از آن راى برگردند چه كند با آن نمازى كه كه كرده است دو ركعت حضرت فرمودند كه نمازش تمام است و اعاده نمىكند . چون در وقت نماز مسافر بود .
و در حديث صحيح ابو ولاد وارد است كه نمازهايى كه قصر كرده است

20