محمد و على و حسن و حسيناند و باقى ائمه هدى صلوات الله عليهم حامل علم جد خوداند كه حضرت امام حسين است صلوات الله عليهم اجمعين . و ظاهر اخبار آنست كه عرش صورى بر دوش هشت ملك است و عرش معنوى بر دوش اين جماعت است و عرش را بر معانى ديگر اطلاق مىكنند يكى تخت پادشاهى كه مراد اصل پادشاهى است چنانكه مىگويند كه پادشاه بر تخت نشست يعنى پادشاه شد اگر چه تخت نداشته باشد يا ننشسته باشد ديگر عرش عظمت و جلال چنانكه مجاز شايع است كه مىگويند كه پادشاه فلانى را به عرش رسانيد يعنى او را بزرگ كرد و ديگر عرش بمعنى ملك چون جميع مكونات مظهر اسما و صفات الهىاند و هر ذره از ذرات دليل وجود و علم و قدرت و اراده الهىاند پس گويا خدا در همه اشيا هست چنانكه از حضرت امير المؤمنين و ائمه معصومين متواتر است اين مضمون كه حق سبحانه و تعالى داخل است در همه اشيا نه مثل چيزى كه داخل باشد از قبيل اجسام و اعراض و خارج است از اشيا نه مثل چيزى كه خارج باشد از اشياء و در هر جا معنى مراد است كه از قراين ظاهر مىشود چنانكه ظاهر مىشود از حديث جاثليق در كافى و توحيد و تفصيل آن در شرح صحيفه كامله داده شده است در شرح دعاى حمله عرش و غير آن از كتب ديگر .

159