شبهه ديگر آن كه هر گاه نماز فريضه بهتر از بيست حج باشد و حج مشتمل است بر نماز فريضه تفضيل شىء بر نفس آن شىء و غير آن لازم مىآيد و جواب گفته‌اند :
أولا كه مراد از نماز نماز يوميه است و استبعادى نيست در آن كه نماز يوميه بهتر از نمازهاى ديگر باشد چنان كه از اخبار نيز ظاهر مىشود و خواهد آمد .
ثانيا آن كه مراد از بيست حج بيست حج قطع نظر از نماز باشد چون حق سبحانه و تعالى از جهت هر فعلى از افعال حج ثوابى مقرر ساخته است ثوابى كه از جهت نماز مقرر ساخته است بهتر است از بيست برابر ثوابهائى كه از جهت ساير اعمال حج مقرر ساخته است چنان كه در بسيارى از اخبار چنين تاويل كرده‌اند مثل خبر « نيّة المؤمن خير من عمله » و غير آن كه إن شاء الله تعالى خواهد آمد و جمعى حمل كرده‌اند حج را بر سنتى و ظاهرا مراد حج واجب باشد .
چون از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقولست كه يك حج بهتر است از دنيا و آن چه در آنست و يك نماز فريضه بهتر است از هزار حج و در اين حديث مراد حج سنت است و اگر چه ممكن است كه حمل كنند بر حج واجب و نسبت به اشخاص مختلف باشد چون ظاهر آنست كه شخصى كه نمازش بهتر از هزار حج باشد حج او نيز بهتر از دنيا و ما فيها باشد كه در راه خدا صرف نمايند تا زيادتى داشته باشند بر اشخاصى كه نماز ايشان بهتر از بيست حج است و حجى بهتر از خانه پر از زر كه در راه خدا بدهند و اين دادن را در هر دو صورت حمل كرده‌اند بر غير صدقات واجبه مثل زكات و خمس و ظاهرا در كار نباشد چه استبعادى نيست در آن كه بعضى از سنتيها بهتر از بعضى از

90