جمعى را اعتقاد اينست كه تارك نماز كافر است هر چند حلال نداند و خواهد آمد .
< صفحة فارغة > [ نمازهاى واجب ] < / صفحة فارغة > ( قال زرارة بن اعين قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه أخبرنى عمّا فرض الله عزّ و جلّ من الصّلاة فقال خمس صلوات فى اللَّيل و النّهار قلت هل سمّاهنّ الله و بيّنهنّ فى كتابه قال نعم قال الله عزّ و جلّ لنبيّه صلَّى الله عليه و آله * ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ ) * و دلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشّمس إلى غسق اللَّيل اربع صلوات سمّاهنّ الله و بيّنهنّ و وقّتهنّ و غسق اللَّيل انتصافه ثمّ قال * ( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً ) * فهذه الخامسة و قال فى ذلك * ( أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ ) * و طرفاه المغرب و الغداة * ( وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ ) * و هى صلاة العشاء الآخرة و قال * ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ) * و هى صلاة الظَّهر و هى اوّل صلاة صلَّاها رسول الله صلَّى الله عليه و آله و هى وسط الصّلاتين بالنّهار صلاة الغداة و صلاة العصر و قال فى بعض القراءة « حافظوا على الصّلوات و الصّلاة الوسطى و صلاة العصر و قومو الله قانتين » فى صلاة الوسطى قال و أنزلت هذه الآية يوم الجمعة و رسول الله صلَّى الله عليه و آله فى سفر فقنت فيها و تركها على حالها فى السّفر و الحضر و اضاف للمقيم ركعتين و انّما وضعت الرّكعتان اللَّتان اضافهما النّبيّ صلَّى الله عليه و آله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلَّى يوم الجمعة فى غير جماعة فليصلَّها اربعا كصلاة الظَّهر فى ساير الايّام ) به اسانيد صحيحه منقول است از زرارة بن اعين كه از جمله اركان دين بود

9