و مؤيد اين معنى است آن كه منقول است از حضرت سيد الانبياء و المرسلين صلَّى الله عليه و آله كه خداوند عالميان را هفتاد هزار حجابست از نور و ظلمت و در روايتى هفتصد هزار حجابست كه اگر حجب برخيزد هر چه غير جناب اقدس اوست سوخته شود و اثرى از آن نماند و طلبه علوم دينيه را اختلاف عظيم مىباشد در افراط و تفريط و راه وسط راه حق است كه اين كس مجملا بداند كه آن چه خداوند عالميان جل جلاله فرموده و آن چه انبياء و اوصياء صلوات الله عليهم فرموده‌اند حق است مثلا در همين دو حديث كه از معدن وحى صادر شده است جمعى را طريقه اين است كه خبرى را كه نمىفهمند رو مىكنند و مىگويند كه حديث خبر واحد است و اعتبارى ندارد و جمعى براى خود چيزها مىگويند و جمعى كه طالب علوم يقينيه‌اند مىگويند كه مىدانيم كه آن چه فرمودهء حضراتست حق است ما را ضرور است كه به فرموده ايشان عمل كنيم تا آن ابواب مفتوح گردد و اين مطلوب حقيقى است و همچنين احاديث حجب را جمعى به اعتبار آن كه به جهل مركب مبتلايند مىگويند كه حق سبحانه و تعالى مكانى ندارد كه حجاب داشته باشد و ليكن غافلند كه حجابهاى بندگان از ايشان است و جمعى كه ارباب رياضاتند مجاهدات مىكشند تا حجابها را بر دارند چنان كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه * ( وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ الله لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) * و همين آيه كافى است از جهت هدايت عالميان چون يقين است كه مراد ازين مجاهده جهاد با اعداء بيرونى نيست بلكه جهاد است با نفس و شيطان در جميع مشتهيات نفسانى و لذات جسمانى و آن سبب هدايت راههاى قرب معنويست و به درستى كه حق سبحانه و تعالى با محسنانست .
و منقول است كه از حضرت سيد الانبياء و المرسلين صلَّى الله عليه و آله

5