كه بندهاى قبا را يا تكمهاى آن را بسته باشد و بعضى همه را گفته‌اند بر سبيل انفراد و بعضى على الاجتماع و جميع عمل نكرده‌اند چون قول مشايخ حجة شرعى نيست و بعضى اين معنى را اجماع مىدانند و اجماع علما كاشف است از قول معصوم صلوات الله عليه خصوصا اتفاق متقدمين كه عمل به نصوص مىكنند خصوصا مثل صدوقين و شيخين و چون از قبيل تروكست شك نيست كه ترك اولى است .
و بسند صحيح از ابن بزيع منقولست از بعضى از اصحاب ما از يكى از ائمه معصومين صلوات الله عليهم كه فرمودند كه توشح در نماز اگر كرده باشد كه لنگ را به زير بغل برده باشد بر بالاى آن ردا مكروهست و توشح بر بالاى پيراهن مكروهست و از اين باب اخبار صحيحه گذشت و از اخبار مفهوم مىشود كه ميان بستن در وقتى كه يك جامه داشته باشد مانند پيراهن مطلوبست و لنگ فراخ در زير پيراهن يا بر بالاى آن مكروهست چون شبيه است به افعال متكبران و اكثر همه را با هم ذكر كرده‌اند و اگر لنگ فقط داشته باشد اگر فراخ باشد بهتر است . چنان كه در حديث كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقولست كه فرموده كه در يك لنگ نماز كردن باكى نيست اگر تا پستانها برسد و مرد را چادر بر سر كردن خوب نيست اما تا دوشها خوبست چنان كه در اخبار صحيحه و موثقه وارد شده است و اگر چادرى را بر دوش گيرد كه تا ساق پوشيده شود يا قبائى به پوشد اهتمام در ردا نيست و اگر به دوش نرسيده باشد ردا سنت است اگر همه ريسمانى باشد كه بر دوش اندازد و اگر امام جماعت باشد مكروهست بى ردا نماز كردن و بر اين مضامين احاديث صحيحه و كالصحيحه وارد شده است از ائمه معصومين صلوات الله عليهم و بعضى از آن گذشت و

382