إسم الكتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 610)

صلوات الله عليهما و بها اخذ و افتى ) و روايات وارد شده است بر جواز لنگ بستن يا لنگ را از زير بغل بستن بالاى پيراهن از حضرت امام موسى و امام محمد تقى و امام على نقى صلوات الله عليهم و من عمل به اين روايات مىكنم و به اينها فتوى مىدهم كه ديگران عمل كنند ظاهرا مقصود صدوق اينست كه اگر اين روايات نمىبود مىبايست قايل به حرمت باشم يا حكم نكنم به حرمت يا كراهت و ليكن چون اين روايات وارد شده است ظاهر مىشود كه روايات نهى محمولست بر كراهت و محتمل است كه مرادش آن باشد كه در محاذات آتش گفت سابقا اما روايات پس مرويست در حسن كالصحيح از حماد بن عيسى كه حسن بن على بن يقطين عريضه نوشت به خدمت حضرت عبد صالح موسى بن جعفر صلوات الله عليهما كه آيا جايز است كه شخصى نماز كند و بر بالاى پيراهن لنگى ببندد كه به زير بغل برساند حضرت در جواب فرمودند كه بلى .
و در صحيح از موسى بن القسم منقولست كه من ديدم ابو جعفر دويم حضرت امام محمد تقى صلوات الله عليه را كه نماز مىكردند در پيراهنى و بر فوق آن دستمالى بسته بودند و اين معنى غير توشح مكروهست بلكه يك معنى از معانى قباء مشدود است از شيخ طوسى رحمه الله از شيخ مفيد رضى الله عنه ذكر كرد است كه جايز نيست كه نماز كنند و قباى مشدود پوشيده باشند مگر در حرب و شيخ گفته است كه اين معنى را على بن بابويه ذكر كرده است و از استادان خود شنيده‌ايم كه مىگفتند بر سبيل فتوى يا خبر مرسل از ائمه هدى صلوات الله عليهم و خبرى با سند نيافتيم و قباء مشدود را تفسير كرده‌اند بعضى كه ميان بسته باشد بمانند چهار ذرعى و احاديث صحيحه بر جواز اين معنى وارد شده است و بعضى گفته‌اند كه مراد قباى تنگ است و بعضى گفته‌اند كه آنست

381