نيست .
و در حديث صحيح از موسى بن قاسم منقولست كه گفت حضرت امام محمد تقى را صلوات الله عليه ديدم كه نماز مىگذاردند و دستمالى را بر بالاى پيراهن بسته بودند .
و در حديث حسن كالصحيح از حماد منقولست كه حسن بن على عرضه به خدمت حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه نوشته بود كه آيا جايز است مرد را كه نماز كند و لنگى بر بالاى پيراهن ببندد حضرت فرمودند كه بلى و ظاهرا وقتى خوبست ميان بستن كه پيراهن تنها پوشيده باشند و چون كمر را به لنگ يا دستمال ببندند عورت مصلى از مصلى پوشيده مىشود و اين مطلوبست زيرا كه چون زير جامه نپوشيده باشند از گريبان پيراهن عورت خود را مىتواند ديد و اگر لنگ فراخ باشد و زير پيراهن بستن بهتر است و اين صور محمولست بر آن كه لنگ و دستمال را نتوان لنگ كردن در زير پيراهن و بنا بر اين منافاتى نيست ميان اين اخبار صحيحه و معارضات او مثل صحيحه ابى بصير از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه فرمودند كه سزاوار نيست كه توشّح كنى به ازارى بالاى پيراهن در حال نماز و توشح آنست كه لنگ فراخى را به زير بغل ببندد و لنگى را بر بالاى پيراهن ببندد در حالت نماز كه اين از اعمال كفار است و تشبه ايشان خوب نيست و اين حديث محمولست بر آن كه لنگ فراخ باشد و بهتر آنست كه در زير پيراهن ببندند و اكثر علما جمع به اين نحو كرده‌اند كه اخبار سابقه دلالت بر جواز مىكند و اين خبر بر كراهت و منافات نيست ميان هر دو و ليكن در فعل حضرت ناخوش است اين وجه را گفتن مگر اين كه بگويند كه حضرت از جهت بيان جواز چنين كردند و آن نيز خوب نيست زيرا كه ممكن بود كه بفرمايند و لزومى نداشت كه

363