اين مسأله را حضرت در جواب كتابت نوشتند كه اگر مصلَّى از اولاد مجوس باشد كه آتشپرست بوده‌اند نماز نكند و الَّا باكى نيست و اين معنى جمعى است ميان اخبار آتش .
ديگر عمار سؤال كرد از نماز كردن در جامه كه در عملش يا در علمش چنان كه در بعضى از نسخ است صورت مرغى يا غير آن از صور حيوانات يا اعم از آن و از صور اشجار باشد حضرت فرمودند كه نه ديگر پرسيد كه اگر شخصى انگشترى در دست داشته باشد كه در آن صورت مرغى يا غير آن باشد حضرت فرمودند كه جايز نيست نماز كردن در آن انگشترى و همه را حمل بر كراهت كرده‌اند و بعضى احتمال داده‌اند كه عمار چنين فهميده باشد مناهى حضرت را كه جايز نيست و از عمار بعيد نيست چنان كه از تتبع ظاهر مىشود و احوط ترك همه است و الله تعالى يعلم .
< صفحة فارغة > [ حفظ ركعات با انگشتر ] < / صفحة فارغة > ( و سال حبيب بن المعلَّى ابا عبد الله صلوات الله عليه فقال انّي رجل كثير السّهو فما احفظ صلاتي الَّا بخاتمى احوّله من مكان إلى مكان فقال لا باس به ) و به سند موثق كالصحيح منقولست از حبيب كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه و عرض نمودم كه من مردىام كه بسيار سهو و شك مىكنم و حفظ نمىتوانم كرد عدد ركعات را مگر به انگشترى كه او را جائى به جايى ديگر مىگردانم به آن كه از انگشتى به انگشت ديگر مىكنم يا از مكانى به مكانى ديگر مىگذارم حضرت فرمودند كه باكى نيست .
و در حديث صحيح از حبيب مذكور منقولست كه گفت شكايت نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از بسيارى سهو و شكى كه مرا واقع مىشود حضرت فرمودند كه عدد ركعات را به سنگريزه بشمار و يا به اين عبارت فرمودند كه حفظ كن عدد ركعات را به سنگ ريزه و ممكن است كه حبيب دو

360