به همه كس لازمست كه چنين كنيم زيرا كه ايشان سعى خود را كرده‌اند و چنان يافته‌اند اگر در واقع غلط كرده باشند بعد از سعى مؤاخذ نخواهند بود و اعتقاد اكثر علما آنست كه مثاب خواهند بود مگر آن كه در سعى تقصير كرده باشند و آن نيز بر ما نيست كه متعرض ايشان شويم زيرا كه ممكن است كه به اعتقاد ايشان همان مقدار سعى كه كرده‌اند كافى باشد چون حسن ظنى به سابقين داشته‌اند و اعتماد بر ايشان مىكرده‌اند در تتبعات .
و در فقه رضوى مذكور است كه حق سبحانه و تعالى مقرر ساخته است نوافل را كه متمّم فرايض بوده باشد از هر سوى و قصورى كه در فرايض بوده باشد و هشت ركعت قبل از ظهر مسمى است به نماز اوّابين و هشت ركعت بعد از ظهر نماز خاشعان است و چهار ركعت بعد از شام نماز ذاكران است و دو ركعت نشسته بعد از خفتن كه به يك ركعت ايستاده محسوب است نماز شاكران است و هشت ركعت نماز شب نماز خائفان است و سه ركعت وتر نماز راغبان است و دو ركعت فجر نماز حامدانست .
و در حديث صحيح و احاديث كالصحيحه از حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله منقول است كه در شب معراج گفتم خداوندا حال مؤمن نزد تو چگونه است خداوند عالميان فرمود كه يا محمد هر كه دوست مرا خوار كند چنانست كه با من محاربه كرده است و من به زودى داد او را از آن ظالم مىگيرم و من در هر امرى كه اراده كنم تردد ندارم مثل تردّدى كه در قبض روح بنده مؤمن دارم چون او از مرگ كراهت دارد و من نمىخواهم كه دل او آزرده شود و به درستى كه بعضى از بندگان من هستند كه صلاح حال ايشان نيست مگر در توانگرى و اگر ايشان را فقير گردانم هلاك خواهند شد و بعضى از بندگان من هستند كه صلاح حال ايشان نيست مگر در فقر و اگر ايشان را غنى گردانم هلاك

32