خواهد بود و به آن استدلال نمىتوان كردن و الله تعالى يعلم .
و بر اين مسأله متفرع مىشود آن كه اگر در صوم واجب ماه رمضان كسى نخامه را فرو برد قضا و كفاره جمع بايد داد چنان كه بعضى از اصحاب گفته‌اند و بنا بر قول ديگر اگر در مسجد فرو برد صوم ثواب خواهد داشت پس احوط آن است كه جمع بين الاحتياطين بكند به آن كه فرو نبرد و در مسجد نيز نيندازد بلكه به طرف جامه يا دستمال بگيرد تا مخالفت جمعى از علما نكرده باشد و الله تعالى يعلم .
و در حديث سكونى وارد است از حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه كه فرموده‌اند كه هر كه تعظيم مسجد كند و نخامه را در مسجد نياندازد فرداى قيامت خندان باشد در وقتى كه او را حساب كند حق سبحانه و تعالى و نامه عمل او را به دست راست او دهد و آن حضرت فرمودند كه هر كه آب دهان را فرو برد و در مسجد نياندازد از جهة تعظيم حق مسجد حق سبحانه و تعالى آن را قوت گرداند در بدن او و حسنه در نامه عمل او بنويسد و نگذرد به دردى مگر آن كه دواى آن درد باشد .
و در حديث كالصحيح از زراره از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقول است كه هر كه آب دهن را نگاه دارد و نيندازد در نماز از روى تعظيم الهى حق سبحانه و تعالى او را تندرستى كرامت كند كه بيمار نشود مگر بيمارى موت مقدر .
و در حديث كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقول است كه از آن حضرت سؤال نمودند از شخصى كه در مسجد در نماز باشد و خواهد كه آب دهان بيندازد حضرت فرمودند كه از جانب چپ بيندازد و اگر در غير نماز باشد رو به قبله نيندازد و از دست راست و دست چپ بيندازد .

248