( وامّا صلاة العشاء الآخرة فانّ للقبر ظلمة و ليوم القيمة ظلمة أمرني ربّى عزّ و جلّ و أمّتي بهذه الصّلاة لتنوّر القبر و ليعطيني و أمّتي النّور على الصّراط و ما من قدم مشت إلى الصّلاة العتمة الَّا حرّم الله عزّ و جلّ جسدها على النّار و هى الصّلاة الَّتى اختارها الله تعالى و تقدّس ذكره للمرسلين قبلى ) و اما نماز خفتن پس به درستى كه قبر را ظلمتى عظيم است و روز قيامت را ظلمتى عظيم است پروردگار من تعالى شانه امر كرده است مرا و امّت مرا به اين نماز تا اين نماز قبر را منور گرداند و تا مرا و امّت مرا نورى كرامت كند از جهت صحراى قيامت و گذشتن بر صراط و هر قدمى كه به نماز خفتن رود به مساجد از جهت نماز جماعت يا مطلقا البته حق سبحانه و تعالى آن بدن را بر آتش دوزخ حرام گرداند و اين نمازيست كه حق سبحانه و تعالى اختيار كرده است از جهت پيغمبران مرسلى كه پيش از من بوده‌اند و خواهد آمد كه هر كه در تاريكى به مساجد رود حق سبحانه و تعالى در روز قيامت او را روشنايى كرامت فرمايد و هر كه در روزهاى گرم روزه دارد و تشنگى كشد در روز قيامت تشنگى نكشد و در اكثر ثوابها مما ثلث مرعى است .
( وامّا صلاة الفجر فانّ الشّمس اذا طلعت تطلع على قرنى شيطان فامرنى ربّى عزّ و جلّ ان اصلَّى قبل طلوع الشّمس صلاة الغداة و قبل ان يسجد لها الكافر لتسجد أمّتي لله عزّ و جلّ و سرعتها احبّ إلى الله عزّ و جلّ و هى الصّلاة الَّتى تشهدها ملائكة اللَّيل و ملائكة النّهار ) و اما نماز صبح پس به درستى كه چون آفتاب طالع مىشود طالع مىشود از ميان دو قرن شيطانى يعنى بت پرستان طرفين او يا بت پرستان از جن و انس يا آن كه شيطان تخت خود را در محل آفتاب مىگذارد تا چون آفتاب بيرون آيد و آفتاب پرستان آفتاب را سجده كنند به شياطين گويد كه بنى آدم مرا سجده مىكنند يا

129