كرده‌اند از حسين بن موسى از مادرش و از ام احمد دختر حضرت كه كنيتش ام احمد است و ظاهرا غلط از نساخ اين كتاب شده است و محتمل است كه غلط از نساخ كافى شده باشد .
و على اى حال دلالت مىكند بر استحباب تقديم با خوف كمى آب و دلالت مىكند بر آن كه زنان نيز در سفر غسل مىكنند و رخصتى كه واقع شده است بر سبيل جواز تركست اما آن كه اگر آب به همرسد اعاده بايد كرد اين حديث دلالت ندارد مگر حديث ديگر باور رسيده باشد يا از عمومات استنباط كرده باشد .
و شيخ بسند قوى از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه روايت كرده است كه حضرت به اصحاب خود فرمودند كه در منزل فردا آب نيست امروز غسل جمعه بكنيد پس ما غسل جمعه را در روز پنجشنبه كرديم ، و علما عمل به اين كرده‌اند .
( و غسل يوم الجمعة سنّة واجبة و يجوز من وقت طلوع الفجر يوم الجمعة إلى قرب الزّوال و افضل ذلك ما قرب من الزّوال ) و غسل روز جمعه طريقه حضرت سيد المرسلين صلى الله على و آله است كه بر همه كس واجب گردانيده است به تفويض يا بامر الهى و وجوبش از قرآن ظاهر نشده است و جايز است كه آن را بفعل آورند از ابتداى طلوع صبح صادق روز جمعه تا قريب به ظهر آن مقدار كه بعد از غسل ظهر شود چون اول وقت ظهر مىبايد كه مشغول نماز جمعه يا ظهر شوند و افضل وقتها آن وقتى است كه نزديك به زوال باشد و اين مضمون از اخبار صحيحه و كالصحيحه از زراره و فضيل و غير آن ظاهر مىشود از آن جمله در حديث صحيح از زراره و فضيل منقولست كه گفتند ما به حضرت عرض نموديم كه اگر كسى بعد از صبح غسل جمعه بكند كافى

9