البصر و يلينّ الخياشيم و يطيّب النّكهة و يشدّ اللثة و يذهب بالضّنا و يقلّ وسوسة الشّياطين و تفرح به الملائكة و يستبشر به المؤمن و يغيظ [1] الكافر و هو زينة و طيب و يستحيى منه منكر و نكير و هو براءة له فى قبره ) و به سندى قوى كه بعد از اين در وصيت كبيره خواهد گفت و بسند قوى كلينى ذكر كرده است و خود در خصال روايت كرده است كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله به حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه فرمودند و در سندى ديگر اسم حضرت نيست كه يا على يك درهم صرف نمودن در خضاب بهتر است از هزار درهم كه در راههاى ديگر صرف نمايند از راههاى خداوند عالميان و در خضاب چهارده خوبى هست آن كه باد را از گوشها دفع مىكند ، و چشم را جلا مىدهد ، و دماغ را نرم مىكند كه خشك نشود ، و دهان را خوشبو مىسازد ، و بيخهاى دندان را سخت مىكند ، و لاغرى را مىبرد و در بعضى از نسخ به جاى ضنى ، صنان به صاد مهمله و دو نون است چنان كه بعد از اين نيز صنان است يعنى گند زير بغل را مىبرد و در خصال و ثواب الاعمال نيز هر دو نسخه هست در هر دو حديث و در كافى كه نزد ماست غثيان است يعنى خبث نفس و بدى او را زايل مىكند ، و وسوسه شيطان را كم مىكند ، و فرشتگان از آن خوشحال مىشوند ، و مؤمنان شكفته مىشوند ، و كفار را به خشم مىآورد و اين زينت است و بوى خوش است ، و منكر و نكير را شرم مىآيد كه از او سؤال كنند يا او را عذاب كنند ، و سبب بيزاريست در قبر از عذاب الهى .
و در حديث صحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه وارد شده است كه فرمودند كه زنهار كه ترك خضاب مكنيد بعد از آن كه خضاب

[1] و بغيظ به . خ .

64