صلوات الله عليه پرسيد كه چند كسرا داخل قبر مىبايد كرد حضرت فرمودند كه اختيار با ولى ميت است يعنى وارث اگر خواهد جفت داخل كند و اگر خواهد طاق .
و در حديث اول طاق است و فايده تقديم آنست كه هر چه را اول مىگويند آن بهتر است و اين عبارت فقه رضوى است با دعايى كه بلا فاصله مذكور خواهد شد .
و غرض از ادخال ولى آنست كه ولى شخصى را داخل قبر كند كه عارف باشد به مسايل و قرائت و تلقين ميت به آن كه شيعه باشد و اگر قبر فراخ باشد سه كس بهتر است كه مدد كنند كه به هموارى او را در قبر در آورند يكى سر را بگيرد و يكى سينه را و يكى پائين تنه را و اگر به سه كس نگنجد دو كس و يك كس نيز كافى است هر گاه مدد از خارج قبر به او رسد .
و در اخبار كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه وارد شده است كه پسر داخل قبر پدر مىتواند شد امام پدر داخل قبر پسر نمىتواند شد مبادا تاب نياورد و كارى بكند كه اجرش ضايع شود .
< صفحة فارغة > [ چون نظرش به قبر افتد اين دعا بخواند ] < / صفحة فارغة > ( ويقال عند النّظر إلى القبر اللَّهمّ اجعلها روضة من رياض الجنّة و لا تجعلها حفرة من حفر النّار [1] ) و چون نظرش به قبر افتد اين دعا بخواند و ترجمه اش اينست كه خداوندا بگردان اين حفره را يا قبر را و تانيث ضمير به اعتبار روضه است باغى از باغهاى بهشت و مگردان اين حفره را كوى از كوهاى دوزخ چنان كه مرويست از حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله كه قبر مؤمن روضه ايست از رياض بهشت و قبر كافر كويست از كوهاى جهنم .

[1] النيران . خ .

402