زنان بر جنازه نماز كنند حايض از ايشان جدا مىشود و در صفى جدا مىايستد اگر حايض و نفسايى ديگر بوده باشد با او مىايستند و الا تنها مىايستد بلكه علما احاديث سابقه را نيز حمل بر اين كرده‌اند و ضمير مذكر را در معهم حمل بر تغليب كرده‌اند كه اگر زنان و مردان نيز باشند حايض جدا مىايستد از همه و شك نيست كه هر دو احتمال هست اگر چه قول علما ظاهرتر است در حديث سماعه و منافات ميان احاديث نيست چون سنت است كه در صف مردان نايستد و در صف زنان نيز نايستد و اين نحو عمل كردن احوط است در عمل نه در فتوى .
و صدوق گفته است كه هر گاه جنب را مقدم دارند كه امامت كند بر جنازه تيمم كند و امامت كند و اين مضمون فقه رضويست و ليكن در آنجا مذكور است كه تيمم كند يا وضو بسازد و دو سند كالصحيح وارد شده است از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمودند كه حايض نماز بر جنازه مىكند زيرا كه در نماز جنازه ركوع و سجود نيست و جنب تيمم مىكند و نماز بر جنازه مىكند .
و در حديث كالصحيح نيز وارد شده است كه از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام سؤال كردند كه حايض نماز بر جنازه مىكند حضرت فرمودند كه بلى و با ايشان نمىايستد و جنب نماز بر جنازه مىكند .
< صفحة فارغة > [ چون ميت را به نزديك قبر آورى پس به ناگاه او را داخل قبر مكن ] < / صفحة فارغة > ( واذا حمل الميّت إلى قبره فلا يفجأ به [1] للقبر لأنّ للقبر أهوالا عظيمة و يتعوّذ حامله بالله من هول المطَّلع و يضعه قرب [2] شفير القبر و يصبر عليه هنيئة ثمّ يقدّمه قليلا و يصبر عليه هنيئة ليأخذ

[1] يفاجأ . خ .
[2] قريب . خ .

399