با هم بر ندارند و ديگر نوشته بود كه هر گاه دو كس نماز كنند بر جنازه يكى در عقب ديگرى بايستد و در دست راست او نايستد مثل نمازهاى ديگر كه در آنها در دست راست مىايستد مأموم استحبابا و حديث يسع در اين باب گذشت .
و صدوق در حديث قوى از جابر از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه نيز روايت كرده است در جمله هفتاد و سه خصلت احكام خاصه زنان كه با مرد شريك نيستند در آن احكام و در فقه رضوى مذكور است از و قال اذا صلَّى تا صلاة واحدة و در آنجا بجنبه است و خلف الرّجل فى وسطه است و چون صدوق اعتقاد به وسط ندارد انداخته است فى وسطه را و در بعضى از نسخ و لم يقم بجنبه عوض بيمينه واقع است يعنى در پهلوى او نايستد و مراد دست راستست چنان كه خواهد آمد و گفته بود كه هر گاه جميع شود جنازه مردى و زنى و پسر بالغى يا قريب به بلوغى و بنده پس زن را به جانب قبله پيشتر از همه بگذار و بنده را بعد از او بگذار و پسر را بعد از او و مرد را بعد از پسر قريب به امام و امام از عقب مرد بايستد و بر همه يك نماز بكند و گذشت .
< صفحة فارغة > [ بي وضو نماز ميت مىتوان كرد ] < / صفحة فارغة > ( و سال يونس بن يعقوب ابا عبد الله صلوات الله عليه عن الجنازة يصلَّى عليها على غير وضوء فقال نعم انّما هو تكبير و تسبيح و تحميد و تهليل كما تكبّر و تسبّح فى بيتك ) و در حديث قوى مرويست و شيخان در موثق كالصحيح روايت كرده‌اند از يونس كه سؤال كرد از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه آيا بىوضو نماز ميت مىتوان كرد حضرت فرمودند كه بلى نماز ميت بمنزله تكبير است يا مشتمل است بر تكبير و تسبيح و تحميد و تهليل چنان كه تكبير و تسبيح مىگويى در خانه خودت و در كافى و

396