جنازه مىتواند كرد حضرت فرمودند كه بلى گفتم دو كس بر جنازه نماز مىكنند حضرت فرمودند كه بلى و ليكن يكى از ايشان در عقب ديگرى مىايستد اگر اقتدا به او كرده باشد و در پهلوى او نمىايستد مثل ساير نمازها كه اگر يك كس اقتدا كند پهلوى امام مىايستد و اين سؤال از آن جهت كرده است كه جمعى از عامه مىگويند كه كمترين عدد در نماز ميت سه كس است و كمتر از سه كس بر ميت نماز جماعت نمىتوانند كرد چون اقل جمع سه است با آن كه خود حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله نقل كرده‌اند كه دو كس و زياده جماعتند و علما ذكر كرده‌اند كه هر گاه يك كس در عقب امام مىايستد پس اگر بيشتر باشند بطريق اولى در عقب امام مىايستند و روايات زنان نيز قرينه است چون وارد شده است كه زنان در يك صف مىايستند و همچنين برهنگان و امام در پيش ايشان نمىايستد و اين مضمون در فقه رضوى منقولست و ظاهرا صدوق اين خبر را از كتاب يسع برداشته باشد و او ثقه است هر چند طريق خود را در فهرست بيسع ذكر نكرده است .
و كلينى نيز ذكر كرده است همين خبر را و حكم به صحت آن كرده است اگر چه سندش باصطلاح متاخرين جهالتى دارد با آن كه ظاهر آنست كه مستحب باشد و در مستحبات مساهله مىكنند چون حديث صحيح و حسن كالصحيح وارد شده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه فرمودند كه هر كه بشنود ثوابى را بر چيزى از اعمال و آن را به جا آورد حق سبحانه و تعالى آن ثواب را مىدهد و اگر چه در واقع غلط باشد و حضرات او را نفرموده باشند .
و در حديث كالصحيح از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه منقولست كه فرمودند كه هر كه به او رسد خبرى كه حق سبحانه و تعالى بر عملى ثوابى مقرر ساخته است و آن عمل را به قصد آن ثواب به جا آورد حق سبحانه و

356