از اين نيز خواهد آمد احاديث كه ظاهرش اولويت در دين است .
و على اى حال شك نيست كه اگر زن شيعه باشد و شوهر سنى باشد شوهر سنى امامت نمىتواند كرد دغدغه در اين است كه آيا ولايت دارد كه هر كس را خواهد از شيعيان رخصت امامت دهد يا نه اظهر آنست كه ولايت ندارد كافر بر مسلمان و الله تعالى يعلم .
و از اين حديث ظاهر مىشود كه ورثه بالفعل ميت اولايند از ديگران و شوهر اولى است از همه كس و اگر پدر و پسر باشد پدر اولى است از پسر چون جد ولايت دارد بر پسر اما اگر جد ميت باشد و پسر ميت پسر اولى است چون در اين صورت جد ميراث نمىبرد و علما فروع بسيار استنباط كرده‌اند مثل آن كه مردان وارث اولى انداز زنان و بعضى گفته‌اند مردان به مردان اولويت دارند و زنان به زنان و برادر پدر مادرى اولى است از برادر پدرى و مادرى تنها اما اولويتش بر برادر پدرى از آن جهت است كه برادر پدرى با برادر پدر مادرى ميراث نمىبرد و بر برادر مادرى مقدم است چون او دو نسبت دارد و مادرى يك نسبت و امثال اين ترجيحات و استنباطات كرده‌اند و بدون نص مشكل است اين ترجيحات و الله تعالى يعلم و چون نماز ميت واجب كفائى است و بر همه كس واجبست علما حمل كرده‌اند اولويت را بر امامت نه مطلقا .
< صفحة فارغة > [ اولى مردمان به پيش نمازى نماز ميت كسى است كه ولى او را مقدم دارد ] < / صفحة فارغة > ( وقال ابى رحمه الله فى رسالته إليّ اعلم يا بنيّ انّ اولى النّاس بالصّلاة على الميّت من يقدّمه ولىّ الميّت فان كان فى القوم رجل من بنى هاشم فهو احقّ بالصّلاة عليه اذا قدّمه ولىّ الميّت فان تقدّم من غير ان يقدّمه ولىّ الميّت فهو غاصب ) و پدرم كه رحمت الهى بر او باد در رساله كه به من نوشته است گفته است كه بدان اى پسرك كه اولى مردمان به پيشنمازى نماز ميت كسى است كه ولى او را مقدم دارد پس اگر در ميان

352