دستهاى مردان و اين مضمون حديث موثقى است كه حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه فرموده است كه چون حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه نماز بر ميت مىگذاردند از جاى خود حركت نمىكردند تا جنازه را بر دستهاى مردان نمىديدند و چون ظاهر خبر در فعل حضرت وارد شده است ممكن است كه مخصوص امام جماعت باشد و چون تاسى به افعال ايشان مىبايد كرد بهتر آنست كه همه به حال خود باشند مگر چهار كس كه جنازه را بردارند .
و در حديث كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه وارد شده است كه بعد از نماز اندكى توقف مىكند و به جايى نمىرود تا جنازه را بر ندارند از برابر او و عبارت متن عبارت فقه رضويست .
< صفحة فارغة > [ علت اين كه بر بر ميت پنج تكبير مىگويند ] < / صفحة فارغة > ( والعلَّة الَّتى من اجلها يكبّر على الميّت خمس تكبيرات انّ الله تبارك و تعالى فرض على النّاس خمس فرايض الصّلاة و الزّكاة و الصّوم و الحجّ و الولاية فجعل للميّت عن كلّ فريضة تكبيرة ) و علتى كه باعث بر آنست كه بر ميت پنج تكبير مىگويند آنست كه حق سبحانه پنج چيز را بر خلايق واجب گردانيده است و ستونهاى دين گردانيده است و آن نماز و زكات و روزه و حج و اعتقاد به امامت ائمه معصومين صلوات الله عليهم است پس حق سبحانه و تعالى مقرر فرمود كه بدل از هر فريضه تكبير بر ميت بگويند و چون منافقان زمان حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله از ولايت نبى و اهل بيت بهره نداشتند حضرت بر ايشان چهار تكبير مىفرمودند همچنين منافقان بعد از آن حضرت و آن غير اثنى عشريند هر كه باشد اگر چه يك امام زياد كند مثل فطحيه يا بعضى از ائمه را اعتقاد نداشته باشند مثل واقفيه ايشان را چهار تكبير مىبايد گفت و در تكبير پنجم مخيرند كه بگويند و لعنت كنند يا نگويند .
و بر اين مضمون احاديث متواتره وارد شده است و سنيان كيفيت نماز بر

337