عكس است .
وجوه بسيار در جواب اين بحث گفته‌اند : يكى آن كه در اينجا مطلوب تشبيه در اصل صلوات است نه در كيفيت آن پس گويا بنده مىگويد كه چون صلوات بر حضرت خليل و آل او فرستاده حضرت حبيب اولى است به صلوات چون كونين را از جهت آن حضرت آفريد و فى الحقيقه خليل و آتش فرع حبيب و آل اويند و اين وجه در صورتى خوبست كه لفظ افضل نباشد .
دويم آن كه چون آل خليل بسيارند و پيغمبران صد و بيست و چهار هزار پيغمبرند و اكثر ايشان از اولاد آن حضرتند پس استبعادى ندارد كه مجموع ايشان زيادتى داشته باشند هر چند حضرت از كل واحد از ايشان بهتر باشد و بر تقدير افضليت آن حضرت از مجموع چنان كه حق است تشبيه در كثرت و كميت شده است نه در كيفيت پس ممكن است كه صد هزاران هزاران هزار صلوات بر ايشان فرستاده باشد و ما آن عدد را طلب كنيم اگر چه كل واحد از اين اعداد بهتر از مجموع آنها باشد .
و بهترين وجوه آنست كه حضرت سيد المرسلين و آل آن حضرت داخلند در آل ابراهيم چون فرزندان آن حضرتند پس يقين است كه صلواتى كه بر ايشان و بر ساير انبيا و اوصيا از اولاد آن حضرت و آن حضرت باشد اقوى خواهد بود از صلواتى كه بر آن حضرتند و آل او تنها باشد ما از حق سبحانه و تعالى آن مجموع را از جهت حضرت سيد المرسلين و از جهت هر يك از آل آن حضرت كه حضرات ائمه معصومينند با حضرت فاطمه زهرا طلب مىكنيم صلوات الله عليهم .
انك حميد مجيد به درستى كه تو مستحق جميع ثناهائى و عظمت و بزرگوارى مخصوص تست به سبب اختصاص تو بجميع كمالات پس تو مىتوانى

329