آن حضرت از جهت اظهار موت اسماعيل باشد تا جمعى نگويند كه او نمرده است و مخفى است و او امام است چنان كه همه كسرا اين گمان بود و با وجود اينها جمعى را اعتقاد آنست كه اسماعيل بعد از حضرت فوت شد و او را امام مىدانند مثل اسماعيليه كه در اطراف عالم منتشرند و ولد او هر كه باشد امام مىدانند و از اطراف از جهت آن كه بالفعل هست آلاف و الوف خمس مىآوروند با آن كه مىدانند كه اكثر اينها صرف شراب و فسوق مىشود همان اعتقاد دارند و الله تعالى يعلم .
< صفحة فارغة > [ حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله بوسيدند عثمان بن مظعون را بعد از موت او ] < / صفحة فارغة > ( وقال الصّادق صلوات الله عليه انّ رسول الله صلَّى الله عليه و آله قبّل عثمان بن مظعون رضى الله عنه بعد موته ) و بسند موثق كالصحيح از آن حضرت صلوات الله عليه منقولست كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله بوسيدند عثمان بن مظعون را بعد از موت او واو از اكابر آن حضرت بود و بمنزله برادر حضرت بود چون مادر او ام ايمن دايه حضرت بود كه تربيت آن حضرت صلى الله عليه و آله كرده است و حضرت فرمودند كه‌ام ايمن از اهل بهشت است و بوسيدن او ظاهرش اظهار محبت است با برادر مؤمن چنان كه در حال حيات مطلوبست و گذشت .
و قبر عثمان در بقيع است و جمعى از اهل مدينه مىگفتند كه آن چه مشهور است كه قبر عثمان بن عفان است قبر عثمان بن مظعون است و اگر كسى در آنجا زيارت ابن مظعون مقصودش باشد دو ثواب خواهد داشت يكى ثواب تقيه و ديگر ثواب زيارت مؤمن .
و مىگفتند كه در همه كتب سير و تواريخ و احاديث منقولست كه حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه او را دفن نكردند چون حضرت او را كافر مىدانستند و سيد مرتضى با ايشان بحث كرده است كه اعتقاد به امامت عثمان با اعتقاد امامت على بن ابى طالب جمع نمىشود بالبديهه .

307