مضمون .
و ليكن خلاف شده است در آن كه غسل مس ميت بعد از سرد شدن و پيش از غسل دادن واجب است يا سنت اكثر علما بر آنند كه واجبست چون احاديث بلفظ امر وارد شده است و معارضى ندارد و سيد مرتضى رضى الله عنه سنت مىداند چون اوامر حديث نزد او مشتركست ميان واجب و سنت و هر گاه وجوب ثابت نشود حمل بر استحباب مىبايد كرد چون طلب معلوم است و وجوب معلوم نيست و سخن سيد متين است در آن كه دلالت بر وجوب معلوم نيست و ليكن هر گاه دلالت بر وجوب معلوم نباشد حمل بر استحباب كردن را بنده خوب نمىدانم بلكه بحسب ظاهر تناقض است بين القولين كه گويند نمىدانيم و مىدانيم بلكه همين قدر مىدانيم كه مطلوب شارع است پس بايد كه بهر عنوانى كه مىدانيم به جا آوريم و قصد قربت كنيم و احتياطا وضو يا آن غسل ضم كنيم و الله تعالى يعلم .
< صفحة فارغة > [ در بوسيدن ميت نزد مردن خواه نمرده باشد يا مرده باشد و گرم باشد باكى نيست ] < / صفحة فارغة > ( وقال ابو جعفر الباقر صلوات الله عليه مس [1] الميّت عند [2] موته و بعد غسله [3] و القبلة ليس به [ بها خ ل ] باس ) و بسند صحيح از محمد بن مسلم از آن حضرت صلوات الله عليه منقولست كه فرمودند كه مس كردن ميت و بوسيدن ميت نزد مردن خواه نمرده باشد يا مرده باشد و گرم باشد باكى نيست در هر دو حال و همچنين بعد از غسل باكى نيست نه حرمت دارد و نه غسل واجبست و بر اين مضمون نيز دلالت مىكند صحيحه عبد الله بن سنان از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه .
و در حديث موثق كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه

[1] من مس . خ .
[2] بعد . خ .
[3] عند . خ .

225