جهت ايشان بهتر است پس حضرت فرمودند كه هر جا كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه حفظ فرج نمايند آن از زنا است يعنى زنا نكنند الا در اين موضع كه مراد از حفظ حفظ فرج است از نظر كردن به آن يعنى چنان كنند كه كسى نظر به فرج ايشان نكند .
و ظاهرش آنست كه چشم پوشانيدن نيز مخصوص باشد و ليكن چون تصريح به آن نشده است اولى آنست كه آن را بر عموم خود گذارند چنان كه عامه و خاصه نقل كرده‌اند كه اين آيه حجابست .
و روايت كرده است كلينى در حسن كالصحيح از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه كه جوانى از انصار به زنى برخورد و نظر به آن داشت تا مىآمد و چون گذشت نظر به آن داشت و از عقب او مىرفت كه ناگاه استخوانى يا شيشه در ديوارى بود كه روى او بر آن خورد و روى او را شكافت و او خبر از خود نداشت تا وقتى كه آن زن ناپديد شد ديد كه جامه و سينه اش همه خونين شده متنبه شد كه البته اين بلا از جهت آن عمل بود با خود گفت كه و الله كه من به خدمت حضرت سيد المرسلين مىروم و عرض حال خود به آن حضرت مىكنم تا مرا آن چه بايد بكند از حد يا تعزير پس چون به خدمت حضرت آمد حضرت فرمودند كه اين زخم از چه سبب در روى تو به همرسيد حال خود را عرض نمود پس جبرئيل اين آيه را آورد كه * ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ ) * .
پس بنا بر اين تفسير آيه چنين خواهد بود كه يا محمد بگو مؤمنان را كه چشم خود را به پوشانند از نظر كردن به زنان و به عورت مردان ، و همچنين زنان ، چشمهاى خود را به پوشانند از نظر كردن به مردان و از نظر كردن به فرج زنان و هر دو حفظ نمايند فرجهاى خود را از نظر كردن به فرجهاى ايشان . و بعد از اين نيز خواهد آمد به اسانيد صحيح و حسن كالصحيح كه مراد از آيه حفظ فرجست از

22