خوب ديده‌ايد كه سبب خوشحالى باشد .
و در حديث حسن كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه وارد شده است كه راى مؤمن و رؤياى مؤمن جزويست از هفتاد جزو از نبوت .
و از طرق عامه نيز احاديث بسيار در صحاح ايشان مذكور است كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله هر دو معنى را فرموده‌اند هم مبشريت و هم جزويّت نبوت و قبل از اين آيه حق سبحانه و تعالى فرموده است * ( أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ الله لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) * يعنى آيا چنين نيست كه بتحقيق و درستى و راستى كه دوستان حق سبحانه و تعالى را خوفى بر ايشان نيست نه در دنيا و نه در عقبى و ايشان اندوهناك نخواهند شد بعد از موت .
و اكثر مفسرين بر اينند كه آيه سابقه متمم اين آيه است و بنا بر اين بشارت به رؤياى صادقه مخصوص اولياء الله است و اين معنى مجربست كه رؤياى دوستان الهى تخلف نمىكند بلكه تعبير ندارد زيرا كه ايشان همه چيز را چنان كه هست مىبينند به اعتبار ربطى كه به سبب محبت الهى ايشان را با جناب اقدس الهى بهم رسيده است و آيينه روح و سر و خفى ايشان چنان مىشود كه انوار لاهوتيه و جبروتيه و ملكوتيه و ناسوتيه در آن منعكس مىشود و به سبب محبت الهى محبوب الهى شده‌اند چنان كه فرموده است تعالى شانه * ( يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه ) * و ديگر فرموده است كه * ( وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبالله ) * .
و در حديث كالصحيح بل الصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه وارد شده است كه حضرت سيد الانبياء و المرسلين صلى الله عليه و آله فرمودند كه هر كه حق سبحانه و تعالى را شناخت و بزرگوارى و عظمت او را

153