عموم دارد كه گذشت و در آن كتاب هست كه قضاى غسل جمعه را در عرض هفته مىتوان كرد و الله تعالى يعلم .
( ويجزئ الغسل للجمعة كما يكون للرّواح [1] و الوضوء فيه قبل الغسل ) يعنى اگر در شنبه غسل جمعه كنند مجزيست از غسل جمعه هم چنان كه بعد از ظهر مجزيست يعنى وقتش از صبح است تا زوال و هر گاه قضا شود فرقى نيست كه در عصر بكنند يا در شنبه قضا كنند و على اى حال وضو پيش از غسل است و اين حل بنا بر آنست كه رواح را به راء و حاى بىنقطه بخوانند چنان كه در بعضى از نسخ است و در بعضى از نسخ للزواج است بزاى و جيم و بنا بر اين معنى اينست كه غسل جمعه در كيفيت مثل غسل جنابتست و در غسل جمعه ناچار است از وضوى پيش از غسل چنان كه سابقا گذشت كه در هر غسلى وضو هست مگر غسل جنابت .
و بنا بر اين نسخه محتمل است كه مراد اين باشد كه اگر در روز جمعه جنب باشد يك غسل از براى هر دو كافى است و ليكن وضو در اين صورت مىبايد بخلاف آن كه از جهت رفع جنابت محض باشد و يا آن كه اگر به قصد جمعه كنند از جنابت مجزيست و نسخه اولى اظهر است .
< صفحة فارغة > [ دعاى هنگام غسل جمعه ] < / صفحة فارغة > ( ويقول المغتسل للجمعة اللَّهمّ طهّرني و طهّر قلبى و أنق غلَّى [2] و اجر على لساني محبّة منك ) و كسى كه غسل جمعه كند بگويد اين دعا را بر سبيل استحباب و ترجمه اش اينست كه خداوندا مرا پاك گردان از گناهان و دل مرا پاك گردان از بديها مانند ريا و تكبر و عجب و حسد و عداوت مؤمنان و امثال اينها بلكه از ياد غير خودت و كينه دل مرا پاك گردان كه كينه مؤمنان در

[1] للزواج . خ ل .
[2] غسلى . خ ل .

12