إسم الكتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 715)

چنين آبى وضو مساز .
و اين حديث را شيخ از جهت شيخ مفيد دليل ساخته است و بحسب ظاهر دلالت ندارد و ظاهرش آنست كه چون چنين آبى كثيف مىباشد مكروه است وضو تا ضرور نشود چون گذشت كه مكروه است وضو از آب گنديده .
< صفحة فارغة > [ كسى كه در روزى يا شبى چند مرتبه جنب شود كافى است او را يك غسل مگر آن كه غسل بكند ] < / صفحة فارغة > ( و من اجنب فى يوم او ليلة مرارا اجزأه غسل واحد الَّا ان يكون يجنب بعد الغسل او يحتلم فان احتلم فلا يجامع حتّى يغتسل من الاحتلام ) و مصنف مىگويد كه كسى كه در روزى يا شبى چند مرتبه جنب شود كافى است او را يك غسل مگر آن كه غسل بكند و بعد از آن جنب شود يا محتلم شود كه ديگر غسل واجبست پس اگر محتلم شود مكروه است جماع تا غسل كند از احتلام و بعد از غسل جماع كراهت ندارد چنان كه خواهد آمد در مكروهات در اواخر كتاب نكاح .
< صفحة فارغة > [ جنب همه قرآن را بخواند به غير از چهار سوره عزيمه ] < / صفحة فارغة > ( ولا باس بان يقرأ الجنب القرآن كلَّه ما خلا العزائم الَّتى يسجد فيها و هى سجدة لقمان ، و حم السّجدة ، و النّجم ، و سورة : اقرء باسم ربّك ) و باكى نيست كه جنب همه قرآن را بخواند به غير از چهارده سوره عزيمه كه در آن سجده واجبست و آن سجده لقمانست يعنى پهلوى سوره لقمان كه الم تنزيل است ، و حم سجده است كه موسوم است به سوره فصلت ، و سوره و النجم است ، و سوره اقرء باسم ربك .
اما آن كه قرآن مىتواند خواند همه را و هر چه خواهد احاديث صحيحه و حسنه و موثقه بسيار بر آن دلالت دارد و از آن جمله صحيحه عبيد الله بن على حلبى است كه گفت پرسيدم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه حايض و نفسا و جنب و كسى كه در ادب خانه باشد قرآن مىتوانند خواند حضرت فرمودند كه هر قدر كه خواهند مىتوانند خواند .
و جمعى از اصحاب زياده از هفت آيه را مكروه مىدانند و زياده از هفتاد

599