كرده‌اند بنا بر اين است كه دو حديث صحيح ، و دو حديث كالصحيح دارد و ظاهر حال نيز آنست كه هر گاه بول نكرده باشند بقيه منى باشد كه در مجرى مانده است و آمده است تغليب ظاهر بر اصل نموده‌اند و هيچ شك نيست كه عمل به مشهور نمودن اولى است و احوط آنست كه با اين غسل وضوئى احتياطا بسازد تا عمل به همه احاديث و اقوال كرده باشد و الله تعالى يعلم .
و احوط آنست كه تا بول نكند غسل نكند مگر آن كه انزال نكرده باشد و ادخال حشفه شده باشد و بس اما اگر زن بعد از غسل ترى ببيند اعاده غسل نمىكند زيرا كه ممكن است كه منى كه آمده باشد منى مرد باشد .
و بر اين مضمون حديث صحيح ، و دو حديث كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه وارد شده است و اين در صورتيست كه مرد با او جماع كرده باشد اما اگر محتلم شده باشد و بول نكرده باشد و بعد از غسل ترى ببيند احوط آنست كه اعاده غسل بكند با وضوئى احتياطا .
( وسئل عن الرّجل ينام ثمّ يستيقظ فيمسّ ذكره فيرى بللا و لم ير فى منامه شيئا أيغتسل ؟ قال لا انّما الغسل من الماء الاكبر ) و حلبى گفت كه از آن حضرت صلوات الله عليه سؤال كردند كه هر گاه شخصى بخواب رود و بيدار شود و دست به ذكرش مالد و ترى ببيند و در خواب چيزى نديده باشد يعنى جماعى كه به سبب آن محتلم شده باشد آيا غسل مىكند ؟ حضرت فرمودند كه نه نيست غسل مگر از آب بزرگتر كه آن منى است و غالب اينست كه اگر در خواب چيزى مىبيند از مانند دست بازى مذى مىآيد ، و گاه هست كه در خواب با ذكر خود بازى مىكند و مذى مىآيد غسل واجب نيست و اگر علامات منى باشد از جستن و سستى بدن و غلظت آب و بوى منى غسل واجبست .
و بر اين مضمون روايات صحيحه و حسنه وارد شده است و خلافى در آن

596